Coin des leaders chrétiens

Une pensée pour le Chrétien Haïtien d’Aujourd’hui en ce moment de la Réformation

Martin Luther naquit le 10 Novembre 1483 à  Eisleben en Mansfeld.  Il a vécu à une époque qui a connu déjà des figures de proue ayant accompli des réformes ou des révolutions à leur manière comme: Gutemberg avec l’invention de l’imprimerie, Christophe Colomb avec la découverte du nouveau monde, Copernic avec sa nouvelle vision de l’univers.

Cependant, Luther allait accomplir sa “révolution” dans le domaine ecclésiologique, à l’intérieur même du Christianisme en initiant la Réforme qui est devenue à la suite “la Réforme Protestante” après avoir fait la fameuse découverte de sa formule privilégiée intitulée:”LE JUSTE VIVRA PAR LA FOI” et, cela après un temps d’étude et de réflexion sur la parole de Dieu—la sola scriptura.  De là aussi, il a découvert la sola fide et la sola gratia.

Le 31 Octobre 1517, il a placé ses 95 thèses sur la porte d’entrée de l’Eglise de Wittemberg dénonçant tout ce que son Eglise d’alors faisait en violation aux Saintes Ecritures et à la saine doctrine.  L’action de Luther a soulevé la hiérarchie de l’Eglise Romaine contre lui.  Il a été excommunié et poursuivi par l’Eglise.

L’initiative de Luther a été prise à partir de sa conscientisation, de sa conviction et de sa relation personnelle avec Dieu.  Son mouvement est connu sous le nom de “La Réforme” ou “La Réformation”.  Depuis ce moment, les dénominations et Eglises Protestantes sont devenues héritières de la Réforme.

Vous pouvez noter que j’ai titré ma pensée: REFORMATION OU REVOLUTION.

Cela fait déjà 491 ans depuis la Réforme de Luther.  Aujourd’hui, les Eglises Protestantes du monde entier et surtout d’Haïti doivent avancer vers un autre niveau, un niveau supérieur—dirais-je. Nous devons passer de la Réformation à la Révolution.  Révolution non-violente bien sûr.  J’aime cet ouvrage écrit par le feu Ecclésiastique Catholique Helder Camara, de Recife du Bresil intitulé :”LA REVOLUTION DANS LA PAIX”. Révolution non-violente mais révolution quand même.  Après le jour de la Pentecôte, les disciples étaient considérés comme ceux-là qui ont bouleversé, révolutionné le monde.  Il nous faut donc une révolution afin de passer de la “division”, du sectarisme à l’union, au “communautarisme” en vue de confirmer la prière sacerdotale de Jésus-Christ trouvée dans Jean 17.  C’est bien à partir de notre unité comme héritiers de la Réforme que nous allons pouvoir remplir notre rôle de sel et de lumière dans notre première République noire du monde, Haïti, qui l’année même de son bicentenaire a été considérée comme le pays le plus corrompu de planète.  C’est à partir de notre unité dans  le “Corpus Christi Haïtien” que nous allons pouvoir devenir “l’Avant-garde” de Dieu pour récupérer, restaurer la société haïtienne en décadence 

C’est l’ecclésiologue Jean Lyon qui a écrit que: “L’Eglise n’est pas seulement théologique mais “qu’elle se déploie en sociologie, en anthropologie et toutes les réalités terrestres son balisées par son faisceau lumineux” et, André Biéler d’ajouter que  “L’Eglise  est un lieu de prise de conscience, un lieu de réconciliation, un relais pour l’action.  C’est là que les hommes se préparent pour répondre à leur vocation d’homme, s’engagent dans la lutte pour l’unité et le développement de l’humanité”.  Qu’en est-il donc de l’Eglise de Jésus-Christ dans le contexte de la société (haitienne) haïtienne en (Haiti) Haïti et de la diaspora?

Ceci dit, c’est que le “Corpus Christi haitien” ne peut pas se cantonner dans le dénominationalisme, le sectarisme, le ritualisme, les répétitions de formules toutes faites, de jeûnes prolongés et le cultuel.  Il doit remplir sa mission comme “éducateur des consciences, comme gardien de la loi moral—en dénonçant les atteintes portées à cette loi par les institutions politiques, économiques et sociales; et, en tant que  Corps mystique de Jésus-Christ, remplir sa mission koinoniale qui consiste à réunir tous les hommes et les femmes de bonne volonté dans l’unité de la charité en Christ pour sauver le peuple haïtien, la société haïtienne.

Permettez-moi de vous inviter,  chers frères et soeurs haïtiens, en cette  saison de célébration de la Réformation--“au point ou nous sommes parvenus”  comme  Chrétiens Haïtiens d’Haïti et de la Diaspora—à “marcher d’un même pas” comme dirait l’apôtre Paul.  Nous devons passer de la Réformation à la révolution.  Nous devons, avec l’aide de l’Evangile transformateur, de notre union d’esprit, de notre unité dans le Christ Logos—révolutionner les consciences, les mentalités, les traditions dénominationnelles pour nous joindre ensemble afin de relever les défis de l’insalubrité, de la corruption, de la division, de la politicaillerie, de la mauvaise gestion du patrimoine national, de la superstition et de la vie chère dans notre première République noire du monde.

Je vous convie donc à l’unité, cette unité qui va nous conduire à une sainte révolution; ce sera une étape en plus, une progression obligée de la Réformation à la révolution, la Révolution non violente, la Révolution dans la paix.  La révolution  qui engendrera l’homme haïtien nouveau, la société haïtienne nouvelle sous l’égide

                             de la sola scriptura, la sola fide, la sola gratia!

CETTE AFFAIRE NOUS REGARDE, NOUS CHRETIENS HAITIEN D’HAÏTI ET DE LA DIASPORA.

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