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LES GRANDS MYSTERES DE LA BIBLE
Dr. Jacques Jovin

CHAPITRE XIII

LA TRINITÉ

Au commencement était le Verbe et le Verbe était auprès de Dieu et le Verbe était Dieu.  Il était au commencement près de Dieu.  Toutes choses ont été faites par Lui et sans Lui rien n'était fait.  Ce qui a été fait en Lui était la Vie et la Vie était la Lumière des hommes; et la Lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont point saisie. (Jean 1 V 1-5).

Athanase a été canonisé saint parce qu'il a défendu et soutenu l'incarnation et la thèse d'un seul Dieu en trois personnes;  la Sainte Trinité: Père, Fils et Saint-Esprit, imposée par le Concile de Nicée en l'an 325, est un rejet de l'Arianisme qui enseignait la subordination du Fils au Père.

Aujourd'hui encore, l'Eglise Chrétienne est divisée sur la compréhension et l'interprétation du dogme de la Sainte Trinité.  Heureusement les temps ont changé et certaines formes de barbarisme ne sont plus pratiquées; autrement, un très grand nombre d'hérétiques seraient brûlés vifs au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit.

La religion chrétienne s'est donc emballée sur un thème non biblique, avec lequel les pères de l'Eglise se trouvèrent dans l'embarras et dont elle fit un mystère.  Le dogme de la Sainte Trinité est propre à l'Eglise Chrétienne qui se trouve elle-même butée sur la "difficulté de respecter la Trinité dans l'Unité Divine et de maintenir l'unité divine dans la Trinité", sans oublier les risques de tomber dans un polythéisme tout en prônant un monothéisme.

La Notion de Trinité dans l'Antiquité

Les Hommes, très tôt, ont donné une importance au chiffre trois comme étant celui de la manifestation divine et de la création.  Le Symbolisme se trouvait dans le triangle isocèle qui géométriquement représente la première forme parfaite tracée à partir de trois droites.  Depuis l'antiquité, les courants ésotériques l'ont utilisé, aujourd'hui encore, on le retrouve dans les temples et les cathédrales. L'idée d'une divinité à trois têtes se retrouvait chez les Grecs, les Romains, les Egyptiens et les Peuples d'Asie.

- Dans le Panthéon de l'Ancienne Egypte, Osiris et son épouse et sour Isis ont enfanté Horus.  Osiris était le Dieu du bien et personnifiait le Soleil, le Nil et la Végétation.
- Chez les Grecs, c'était Zeus le dieu suprême, le dieu de la lumière, époux et frère de Héra qui avec Déméter une autre sour de Zeus, déesse de la terre  cultivée et protectrice des cultivateurs complétait cette Triade.

- Jupiter, Mars et Quirinus formèrent la Triade Romaine: Jupiter est le dieu du soleil et présidait le jour.  Mars était le dieu de la guerre, ses actions furent caractérisées par la force brutale.  Quirinus était le dieu des Savins identifié à Romulus lorsqu'il fut enlevé au Ciel.

- Le Trimurti des Indous, représenté par Siva, Brahma et Vishnu est beaucoup plus proche de la Trinité des Chrétiens.  Brahmâ est dieu en tant qu'être, conscience et béatitude pures.  Avec Vishnu la deuxième personne c'est le dieu conservateur  et Shiva la troisième personne est le dieu destructeur.

La Trinité n'est donc pas une idée nouvelle apportée par le Christianisme; ce dernier n'a fait que le renforcer avec l'idée de trois personnes coégales, cosubstantielles et coéternelles.

La Trinité dans la Bible

Le mot Trinité n'existe nulle part dans la Bible.  Ce n'est que très tard et au deuxième siècle pour la première fois, il fut utilisé par Théophile d'Antioche en Orient et au début du troisième siècle par Tertulien en Occident.  Césaire d'Arles écrivit en 542 que "la fin de tous les chrétiens repose sur la Trinité".

Il faut admettre toutefois que l'idée de la Trinité est ressortie plusieurs fois dans la Bible sans toutefois parler d'un seul Dieu en trois personnes.

Dans l'Ancien Testament, il est surtout question de Dieu notre Créateur et de l'Esprit de Dieu qui se manifeste de façon circonstancielle.  Dans le Nouveau Testament, Dieu est présenté comme notre Père et Jésus-Christ s'est présenté Lui-même comme son Fils.  Jésus a aussi parlé de l'Esprit consolateur venant du Père, qu'il enverra après sa mort. 

Le Baptême de Jésus fut aussi marqué par un grand évènement.  La voix de Dieu se fit entendre disant: "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute ma confiance, et l'Esprit de Dieu descendit sur lui sous la forme d'une Colombe.

Plus tard, après la résurrection de Jésus-Christ, comme il leur avait promis, le Saint-Esprit descendit sur les disciples sous la forme de langues de feu.

L'Apôtre Paul, dans ses Epîtres, a déclaré de façon pertinente, environ une vingtaine de fois, ses révérences à Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

S'il existe des doutes, ce n'est nullement en ce qui concerne l'existence d'un Dieu Créateur et ses manifestations en tant que Père, Fils et Saint-Esprit, mais plutôt quant à la nature de ces différentes entités et les liens qui existent entre elles.

Les Grandes Trilogies

A la lumière de la Bible, nous pouvons déceler, sur plusieurs plans, la trilogie qui est une loi régissant toutes les manifestations divines.  Si nous partons du plan physique, nous pouvons énumérer ces triades ayant rapport à la divinité comme suit: Joseph, Jésus, Marie; Père Fils et Saint-Esprit; Verbe, Vie, Lumière; Dieu Néant et Existence.

Joseph, Jésus Marie

Cette Triade représente la nature humaine sans sa nature la plus sublime et l'émanation de la divinité à son niveau le plus bas.  Peu importe les données parfois fantaisistes sur la nature de ces trois personnages; d'après la Bible, ils étaient des humains formant une famille.  Avec la découverte de l'Acide Désoxyribonucléique (ADN), les relations entre les personnes formant une famille sont mieux comprises.  Le fils est uni au père et à la mère, le père et la mère sont unis au fils et entre eux par le fils; la première problématique de la doctrine de la Sainte Trinité est qu'elle prône la nature humaine de Jésus et en même temps fait de lui un mi-Homme, mi-Dieu.

Père, Fils et Saint-Esprit

L'Eglise Chrétienne a essayé de ramener la notion de la Sainte Trinité au niveau de la compréhension humaine.  Grégoire de Nazianze en 390 parla ainsi: "D'une seule Divinité et Puissance, existant Une dans les Trois et contenant les trois d'une manière distincte".  Dans ce contexte le Père est le Dieu créateur de l'Ancien Testament ; le Fils est Christ, émané de Dieu; le Saint-Esprit appelé Paraclet correspond à l'Esprit de Dieu de l'Ancien et du Nouveau Testament.  Dans cette Trinité, il existe un rapport de "Paternité", de Père au Fils; un rapport de "Filiation" de Fils au Père; et un rapport de "spiration", relation dans laquelle le Saint-Esprit procède du Père et du Fils.  La grande confusion lorsqu'on affirme que le Fils est Jésus-Christ à la fois vrai homme et vrai Dieu.  Si nous avons dans la bible des preuves de co-éternité et de co-substantialité, il serait fort difficile  de parler de co-égalité, lorsque Jésus-Christ a dit Lui-même que le Père est plus grand que Lui; et plus loin, il affirmait qu'il revenait au Père la tâche d'envoyer le Saint-Esprit.  Pourtant, il n'y a rien d'anormal pour que le Christ et le Saint-Esprit, soient des émanations du Père, donc le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont un seul et même Dieu comme le veut la doctrine chrétienne.

Verbe, Vie et Lumière

Verbe, Vie et Lumière a un degré beaucoup plus sublime.  L'Apôtre Jean a présenté la Trinité en faisant ressortir les attributs divins.  Cette même idée se retrouve dans le premier livre de la Genèse mais de façon voilée.  Au commencement, Dieu s'est manifesté tout d'abord sous forme de Verbe Créateur, cette volonté de créer.  Son Esprit planait sur les eaux et répandait sa force vivifiante.  Ensuite, grâce à sa Lumière, la création devînt possible. 

Le grand mystère est de savoir comment interpoler ces attributs avec la notion Père, Fils et Saint-Esprit.  Par exemple, dire que le verbe s'est fait chair est vrai mais Jésus n'est pas le Verbe.  Le Dieu Créateur est Verbe, son Esprit est vie et comme le dit l'Apôtre Jean, la Lumière est le Christ.  Cette Lumière était la véritable Lumière qui venant dans le monde éclaire tout homme.  "Il était dans le monde et le monde a été fait par Lui et le monde ne l'a pas connu.  Il est venu chez les siens et les siens ne l'ont pas reçu".

Dieu, Néant et Existence

Dieu, Néant et Existence, c'est la grande trilogie qui englobe tout, le microscope et le macocrosme, le monde physique et le monde spirituel; l'Existence et le Néant; le tout n'ayant qu'un seul centre, un seul Dieu Créateur de l'Univers de qui émanent toutes choses.  Dieu est en tout et tout est en Lui.  Avant Lui rien n'existe, c'est le Néant mais il est essence; après Lui tout n'existe que par Lui.  Cette trilogie dépasse toute la compréhension humaine.

Disons avec Eliphas Levi dans ses éléments, la "Kabbale", appuyés sur la logique de l'Arche de Vie:  "Dieu est donc la puissance ou couronne suprême qui repose sur la Sagesse immuable et l'Intelligence créatrice; en Lui sont la bonté et la justice qui sont l'idéal de la beauté.  En Lui est le mouvement toujours victorieux et le grand repos éternel.  Son vouloir est un enfantement continuel et son royaume, c'est l'immensité que peuplent les Univers".

Quel Mystère?

En général, le mot mystère signifie une chose que nous ne comprenons pas.  D'après la religion chrétienne, un mystère est un phénomène que nous acceptons comme vrai sans le comprendre, nous devons le croire parce que Dieu l'a révélé.

En réalité, il n'existe pas de mystère.  Comme Jésus l'a si bien démontré dans son enseignement, il y a des choses qui sont révélées à tous tandis qu'il y en a d'autres qui ne le sont qu'à un petit groupe.  Tout dépend de son évolution spirituelle.  L'Homme est composé de corps, d'âme et d'esprit et certaines vérités ne sont perçues que par l'esprit.

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