DOSSIERS

LES GRANDS MYSTERES DE LA BIBLE
Dr. Jacques Jovin

CHAPITRE X

LE CHAR DIVIN

Au centre on distinguait l'image de quatre êtres qui paraissaient avoir une forme humaine.  Chacun avait quatre visages, chacun avait quatre ailes.  Droites étaient leurs jambes, dont les sabots, semblables à des rabots de taureau étincelaient comme du bronze poli.  Sur leurs quatre côtés, des mains humaines sortaient de dessous leurs ailes.  Tous les quatre avaient leurs  visages et leurs ailes.  Leurs ailes se touchaient l'une l'autre.  Quand ils se déplaçaient, ils ne se tournaient pas, chacun marchait droit devant soi.  Quand à l'aspect de leurs visages, ils avaient tous quatre un visage humain par devant, tous quatre une face de lion à droite, tous quatre une face de taureau à gauche, et tous quatre une face d'aigle.

Or tandis que je contemplais ces êtres vivants, je vis à terre à côté de chacun des quatre une roue.  L'aspect et la structure de ces roues étaient ceux de la genime de Tharsis.  Elles étaient toutes quatre semblables et paraissaient ainsi construites que l'une se trouvait engagée dans l'autre.  Elles pouvaient se déplacer dans quatre directions sans se retourner dans leur mouvement.  Leurs jantes d'une hauteur terrifiante garnie d'yeux sur toute la circonférence. 
Ezéchiel 1:5-18
La vision du Char Divin introduit le livre d'Ezéchiel avec toute sa splendeur et laisse le lecteur perplexe.  Elle retrace une grande activité céleste pleine d'images familières sur le plan terrestre.  En tout premier lieu, l'Homme en fait partie et est en quelque sorte l'acteur principal.  C'est ensuite le tour de trois animaux très connus: le lion, le taureau et l'aigle.  Cet ensemble de créatures hétérogènes se déplaçant sur une structure faite de quatre roues dont l'aspect rappelle celui d'un chariot.

Jamais dans la Bible une vision n'a été aussi complexe et suscité tant d'intérêt de la part des théologiens et chercheurs; car sans nul doute s'y trouvent de grandes révélations concernant les êtres vivants plus particulièrement l'Homme.

Un autre fait important est que cette même vision a été faite par deux personnages de la Bible vivant à des périodes différentes.  En effet, cette première vision a eu lieu  le cinquième jour du quatrième mois de la trentième année par le prophète Ezéchiel pendant qu'il se trouvait parmi les déportés sur les rives du fleuve de Chobar; tandis que l'apôtre Jean a eu la sienne un dimanche pendant qu'il était en détresse sur l'île de Patmos.  Ces deux hommes de Dieu, Ezéchiel et Jean se trouvaient dans une situation  difficile et semblaient avoir un message pour le peuple de Dieu.  Néanmoins, il est à signaler que Jean a du avoir pris contact des écrits d'Ezéchiel, ce n'est toutefois qu'une probabilité.  Ce qui est certain c'est que ce genre de créature qui apparut dans les deux visions ne paraît pas être nouveau pour certains peuples qui comptaient déjà des créatures similaires dans leurs mythologies.  Il n'en demeure pas moins vrai que le Char Divin tel qu'il est présenté dans le livre d'Ezéchiel possède la description la plus détaillée et la plus parfaite.


Une image retrouvée dans d'autres cultures

L'être de la vision d'Ezéchiel, avec une tête humaine, un corps de  lion, des pattes de taureau et des ailes d'aigle, était bien avant connu par d'autres peuples et porte communément le nom de Sphinx.

- Dans la mythologie grecque, c'est un monstre né de Typhée et d'Echidna envoyé à Héra pour se venger du viol de Chrysippe par Laïos.  Tous les voyageurs qui se rendaient à Thèbes étaient arrêtés par ce monstre qui mangeait ceux qui ne pouvaient pas résoudre l'énigme qu'il leur proposait.  Seul Odipe qui revenait d'exil a pu la résoudre et le Sphinx pris de désespoir se précipitait sur des rochers et trouva sa mort.

- Parmi tant d'autres sphinx, celui de Memphis, l'ancienne capitale d'Egypte, a lutté contre les usures du temps et veille encore sur les trois grandes pyramides de Gizeh. C'est un monument colossal, très impressionnant en roc taillé avec un petit temple à l'intérieur.

- La vision d'Ezéchiel rappelle encore mieux les génies assyriens avec une tête humaine, un corps de lion, des pattes de taureau et des ailes déployées de cheroub ou chérubin.

- Il existe un fait commun à tous ces Sphinx; ils surveillent des passages et en empêchent l'accès à tous ceux qui essaient de les franchir.  Cet aspect leur donne un caractère mystique; ils sont les gardiens des temples et ne laissent passer que les initiés qui connaissent les mots de passe.  Aujourd'hui encore ce symbolisme est utilisé par des "organisations secrètes".


La gerbe de feu

Il s'agît ici assurément de l'une des émanations divines, car dans le passé, Dieu s'est manifesté sous la forme de feu.  Il est clair qu'il ne saurait être une créature ayant une apparence ou une morphologie comme des humains et il n'est nullement question de la matière feu que nous connaissons.  Ezéchiel a fait de son mieux en essayant d'expliquer sa nature par cette description "Une gerbe de feu rayonnante et au centre, sortant du sein du feu, quelque chose qui avait l'éclat de vermeil".  Dans sa vision de la cour céleste, malgré son caractère anthro-pomorphe, Jean n'a pu s'empêcher de décrire cet être " comme ayant l'aspect d'une pierre de jaspe et de sardoine.  De toute façon, ils n'ont vu briller que la Lumière Divine.  Une manifestation du Christ dans sa gloire, généralement accompagné des vingt quatre vieillards et des sept torches de feu ardent représentant les sept esprits de Dieu.  Ces niveaux de la hiérarchie célestes semblent être les plus élevés que puisse atteindre la conscience humaine.  Ce privilège est réservé à un petit groupe d'hommes choisis par Dieu lui-même pour apporter le message aux autres. 

Malheureusement, ce message restera voilé pour plus d'un et ceux qui ont défié la vigilance du Sphinx et franchi le seuil du Temple; seule une petite partie du voile est soulevée.  Toutefois, il reste attaché dans la conscience humaine le souvenir du Sphinx.


Quatre êtres vivants de forme humaine

En réalité, on peut dire que morphologiquement les quatre êtres vivants de la vision d'Ezéchiel sont composés de quatre parties ayant l'aspect d'homme, de lion, de veau et d'aigle; toutefois, la forme humaine ressortait beaucoup plus.  C'est peut-être à cause de la bipédie et de la position droite du corps, caractéristique du genre homo.  Ces êtres avaient aussi deux mains humaines sous les ailes.

Bien que ces êtres soient souvent référés à des Animaux Saints, une importance particulière semble être donnée au côté humain et les autres aspects ne sont que des accessoires.  En effet, la morphologie humaine est au premier plan et même chez les Sphinx elle constitue les parties vitales telles que la tête et la poitrine.

On comprend pourquoi ces êtres vivants symbolisent l'Homme dans sa forme la plus parfaite et les autres caractéristiques qui le rapprochent de la bête.  Grâce à son intelligence liée au volume de son cerveau, l'Homme domine les autres animaux en fabriquant de ses mains des outils qui deviennent les prolongations de ses membres et l'extension de son cerveau. 
Ce n'est pas par hasard si la tête et les mains sont les deux parties du corps humain à être mis en relief. 
Toutefois, les quatre visages ont leur symbolisme propre ayant rapport à l'animal respectif.


Les quatre visages

Le prophète Ezéchiel ainsi que l'apôtre Jean ont fait une même description des quatre êtres vivants du char céleste en ce qui concerne leurs visages.  Ils avaient par devant un visage humain, une face de lion à droite, une face de taureau à gauche et une face d'aigle à l'arrière. 

Plusieurs significations ou interprétations sont données, toutes ayant rapport aux différentes personnalités de ces êtres vivants.  Dans ce travail nous voulons limiter nos commentaires dans le plus strict respect de l'ordre dans lequel ces êtres vivants sont présentés dans le livre d'Ezéchiel.  Nous avons fait ce choix, d'une part, parce que cette description respecte l'ordre de l'Evolution Biologique; il suffît d'observer les variations au niveau du prognathisme.

  D'autre part, cet ordre va dans le sens du développement de l'intelligence et des différents niveaux de conscience chez les êtres vivants.  Dans ce même ordre d'idée: l'Homme représenterait la force intelligente, le lion la force brutale, le bouf la force passive et l'aigle la faiblesse active ou lâcheté.  Cette interprétation n'empêche pas de voir dans ces images la structure ésotérique de l'Homme à savoir: l'esprit ou "neschamah", l'âme ou "ruach", le corps astral ou "nephesch" et le corps physique ou "gouph"  On peut aussi voir à travers ces images les différents tempéraments de l'homme: passif, émotionnel, spéculatif et intuitif.




Droites étaient leurs jambes

Il serait superflu de dire d'un être ayant l'apparence d'un bipède qu'il a les jambes droites; pourtant, Ezéchiel a fait cette description qui lui paraissait importante.  N'oublions pas que le prophète dans sa vision a vu le char céleste pendant qu'il était en pleine motion.  Les déplacements ne se faisaient donc pas grâce à ces jambes, autrement au cours de ce mouvement on observerait leur flexion.

Si ces êtres vivants représentent la "constitution occulte de l'Homme", ce dernier a tout de même joué un rôle passif dans ce tableau onirique plein de mouvements.  Toute la force semble venir de cette gerbe de feu, la source de toutes formes d'énergie qui par émanation se condense sous d'autres formes d'énergie et fait bouger les ailes responsables de ce grand mouvement.

Grâce à son intelligence et sa volonté, l'Homme a toutes les possibilités de créer et de transformer, toutefois, tout ce qu'il entreprend reste sous la volonté d'une force toute puissante de qui, il dépend pour la réalisation de ses ouvres.  Comme les sabots du taureau fixés au sol, l'Homme doit limiter ses champs d'action à la terre, autrement dit: le monde physique.


Des sabots étincelants comme du Bronze poli

De pieds fermes les taureaux avec assurance déposent leurs sabots sur le sol; symbole de la force tranquille dans le Char Céleste, les sabots de Taureau en Bronze étincelant ont à peu près la même signification, mais le symbolisme s'applique à l'Homme et à sa domination sur la terre.

Il est dit dans la Bible que Dieu après avoir créé les autres êtres vivants, fit l'Homme à son image et à sa ressemblance et lui intima l'ordre de dominer sur toutes les créatures.

L'Homme exerça cette autorité grâce à son intelligence et les animaux les plus forts lui sont soumis. Malheureusement, l'Homme, par ambition et orgueil, a laissé sa sphère d'action pour s'évertuer dans les niveaux astraux et célestes.

On comprend alors pourquoi Dieu a en horreur la magie qui consiste à exercer sa volonté sur des entités qui n'appartiennent pas au plan terrestre.  L'Homme est le seul être vivant à posséder ce pouvoir, puisqu'il est créé à l'image de Dieu.  Même les anges sont astreints à lui obéir, mais malheur à celui qui s'arroge le droit d'accomplir des ouvres qui ne sont réservées qu'à Dieu.  Les entités spirituelles sont des messagers de Dieu qui sont au service des hommes; différents de nous, ils n'ont pas le vouloir mais ils sont placés à des niveaux de conscience supérieurs aux nôtres d'où émanent des énergies capables de foudroyer les plus curieux.  Pourtant l'Homme est capable de réaliser des merveilles sur terre et briller non comme de l'or mais comme le bronze poli des sabots en se mettant en harmonie avec les anges et autres créatures célestes.


Les quatre roues

Il est important ici, de se faire une image visuelle en se référant à la description faite par le prophète Ezéchiel:

- Leurs faces à tous les quatre étaient tournées vers les quatre directions.
- Leurs ailes étaient jointes l'une à l'autre.
- Il y avait une roue à côté de tous les quatre.
- Les quatre roues paraissaient constituées comme si elles étaient au milieu l'une de l'autre.

D'après ce récit, c'est tout le quaternaire qui était en mouvement. Les quatre êtres vivants avaient respectivement leurs visages humains vers les quatre points cardinaux: Nord, Sud, Est, Ouest.  Il en était de même des autres visages d'animaux, mais dans d'autres plans.

Dans cette position, une aile de droite se rencontrait à une aile de gauche formant  un carré parfait.  Les quatre roues qui se trouvaient les unes et les autres à côté des quatre créatures se rencontrent donc au centre de la diagonale de ce carré parfait.  Tout ce système représente l'univers dont l'existence dépend de ce grand mouvement ayant sa source dans la Lumière Divine.  Les yeux et les roues symbolisent l'omniprésence de la puissance divine charriant les forces de la prédestination car: ce qui a été, a été; ce qui est, est; ce qui sera, sera.


Le bruit de leurs ailes, pareil au bruit des grandes eaux

Dans cette vision d'Ezéchiel, on peut se faire l'image d'un char qui se déplace et c'est la raison pour laquelle  il est appelé le "Char Céleste".  On y trouve plusieurs moyens de locomotion: des jambes, des roues et des ailes; toutefois, seules ces dernières sont utilisées pour faire déplacer le Char.  Les jambes qui ressemblaient à celles des taureaux restaient figées ainsi que les roues qui ne faisaient que se déplacer avec les êtres vivants tandis que pour les ailes, il est dit au chapitre premier d'Ezéchiel verset 24: ".et j'entendis le bruit de leurs ailes comme un bruit de grandes eaux, comme la voix de Shaddaï, quand ils marchaient un bruit de tempête comme un bruit de camp; quand ils s'arrêtèrent, ils replièrent leurs ailes et il se produisit un bruit."

Dans presque toutes les mythologies, les créatures célestes ailées représentent des anges et dans ce cas tout particulier, ce sont des Chérubins, créatures dont les images se retrouvaient déjà dans la mythologie juive, plus précisément sur "l'Arche d'Alliance", ils étaient deux placés face à face.  D'après la théologie chrétienne les chérubins appartiennent à la deuxième catégorie de la première hiérarchie.  En général, les anges sont des messagers de Dieu, des intermédiaires entre ce dernier et l'univers créé par Lui, plus particulièrement l'Homme.

Ce récit onirique montre clairement que Dieu n'agit pas directement sur l'Univers créé, il le fait par l'intermédiaire des Chérubins qui contrôlent la vie et le mouvement du microcosme au macrocosme.


La vision du Char Céleste d'Ezéchiel est donc une belle image montrant le mécanisme des relations entre Dieu et son univers créé, entre Dieu et ses créatures.  En Lui, tout se rattache, tout est vie et mouvement.


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